..موقع لتعليم القرآن والقراءات والسنة والعلوم الشرعية عن بعد
الاثنين، 29 أكتوبر 2012
الخميس، 20 سبتمبر 2012
محمد صلي الله عليه وسلم،رسول،الله
محمد صلي الله عليه وسلم،رسول،الله ،تعريفه،حياته،
ازواجه،ذريته ،سيرته ،اصحابه
Muhammad peace be upon him, Messenger, God, defined his life,
His wives, his descendants, his biography, his friends
الجمعة، 14 سبتمبر 2012
محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذه الصفحة المباركة خاصة جدا
للتعريف بمحمد رسول الله صلي الله عليه وسلم
الأحد، 5 أغسطس 2012
متن الاصول الثلاثة للشيخ محمد ابن عبد الوهاب
الأصول الثلاثة وادلتها
- للإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله -
بسم الله الرحمن الرحيم
* اعلم - رحمك الله - أنه يجب علينا تعلم أربع مسائل :
الأولى : العلم وهو معرفة الله ، ومعرفة نبيه ، ومعرفة دين الإسلام بالأدلة .
الثانية : العمل به .
الثالثة : الدعوة إليه .
الرابعة : الصبر على الأذى فيه .
والدليل قوله تعالى : بسم الله الرحمن الرحيم ( وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ * إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ ) العصر.
قال الشافعي رحمه الله تعالى : لو ما أنزل الله حجة على خلقه إلا هذه السورة لكفتهم .
وقال البخاري رحمه الله تعالى " جزء 1 صفحة45 " ( باب العلم قبل القول والعمل) والدليل قوله تعالى : ( فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ ) محمد آية 19. فبدأ بالعلم قبل القول والعمل.
* اعلم - رحمك الله - أنه يجب على كل مسلم ومسلمة تعلم هذه الثلاث مسائل والعمل بهن :
الأولى : أن الله خلقنا ورزقنا ولم يتركنا هَمَلاً بل أرسل إلينا رسولاً فمن أطاعه دخل الجنة ومن عصاه دخل النار ، والدليل قوله تعالى : ( إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا * فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا ) المزمل آيه 15 ، 16.
الثانية : أن الله لا يرضى أن يشرك معه أحد في عبادته لا ملك مقرب ولا نبي مرسل ، والدليل قوله تعالى : ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) الجن آية 18 .
الثالثة : أن من أطاع الرسول ووحد الله لا يجوز له موالاة من حاد الله ورسوله ولو كان أقرب قريب ، والدليل قوله تعالى :
( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُوْلَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُوْلَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) المجادلة آية 22.
* اعلم - أرشدك الله لطاعته - أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين ، وبذلك أمر الله جميع الناس وخلقهم لها كما قال تعالى : ( وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ) الذاريات 56 ، ومعنى يعبدون : يوحدوني .
وأعظم ما أمر الله به التوحيد ، وهو إفراد الله بالعبادة وأعظم ما نهى عنه الشرك وهو دعوة غيره معه والدليل قوله تعالى :
( وَاعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِكُواْ بِهِ شَيْئًا ) النساء الآية 36.
فإذا قيل لك : ما الأصول الثلاثة التي يجب على الإنسان معرفتها ؟
فقل : معرفة العبد ربه ودينه ونبيه محمدا صلى الله عليه وسلم .
فإذا قيل لك : من ربك ؟
فقل : ربي الله الذي رباني وربى جميع العالمين بنعمته وهو معبودي ليس لي معبود سواه , والدليل قوله تعالى :( الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ) الفاتحة الآية 2 . وكل ماسوى الله عالم وأنا واحد من ذلك العالم .
فإذا قيل لك : بم عرفت ربك ؟
فقل : بآياته ومخلوقاته ومن آياته الليل والنهار والشمس والقمر ومن مخلوقاته السموات السبع والأرضون السبع ومن فيهن وما بينهما ، والدليل قوله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ ) فصلت آية 37 وقوله تعالى : ( إِنَّ رَبَّكُمُ اللّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالأَمْرُ تَبَارَكَ اللّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ) الأعراف آية 54 .
والرب هو المعبود ، والدليل قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشاً وَالسَّمَاء بِنَاء وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقاً لَّكُمْ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ) البقرة آية 21 ، 22 .
قال ابن كثير - رحمه الله تعالى - : الخالق لهذه الأشياء هو المستحق للعبادة .
وأنواع العبادة التي أمر الله بها مثل الإسلام ، والإيمان ، والإحسان ، ومنه الدعاء ، والخوف ، والرجاء ، والتوكل ، والرغبة ، والرهبة ، والخشوع ، والخشية ، والإنابة ، والاستعانة ، والاستعاذة ، والاستغاثة ، والذبح ، والنذر ، وغير ذلك من العبادة التي أمر الله بها كلها لله والدليل قوله تعالى : ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ) الجن آية 18 .
فمن صرف منها شيئا لغير الله فهو مشرك كافر والدليل قوله تعالى : ( وَمَن يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِندَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ ) المؤمنون آية 117.
وفي الحديث "الدعاء مخ العبادة " والدليل قوله تعالى : ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ ) غافر آية 60 .
ودليل الخوف قوله تعالى : ( فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) آل عمران آية 175 .
ودليل الرجاء قوله تعالى : ( فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاء رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ) الكهف آية 110 .
ودليل التوكل قوله تعالى : ( وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ) المائدة آية 23.
( وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ ) الطلاق آية 3 .
ودليل الرغبة والرهبة والخشوع قوله تعالى : ( إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ ) الأنبياء الآية 90 .
ودليل الخشية قولة تعالى : ( فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ) المائدة آية 3.
ودليل الإنابة قوله تعالى : ( وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ ) الزمر آية 54 .
ودليل الاستعانة قوله تعالى ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ) الفاتحة آية 5. وفي الحديث " إذا استعنت فاستعن بالله " .
ودليل الاستعاذة قوله تعالى : ( قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ ) الناس 2،1.
ودليل الاستغاثة قوله تعالى : ( إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ ) الأنفال آية 9 .
ودليل الذبح قوله تعالى :( قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ) الأنعام آية 162، 163 . ومن السنة " لعن الله من ذبح لغير الله " .
ودليل النذر قوله تعالى : ( يُوفُونَ بِالنَّذْرِ وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا ) الإنسان آية 7 .
الأصل الثاني:
معرفة دين الإسلام بالأدلة وهو: الاستسلام لله بالتوحيد ، والانقياد له بالطاعة ، والبراءة من الشرك وأهله وهو ثلاث مراتب : الإسلام و الإيمان و الإحسان ، وكل مرتبة لها أركان .
* فأركان الإسلام خمسة : شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمدا رسول الله و إقام الصلاة وإيتاء الزكاة و صوم رمضان وحج بيت الله الحرام .
فدليل الشهادة قوله تعالى : (شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) آل عمران آية 18 . ومعناها لامعبود بحق إلا الله وحده . و"لاإله " نافيا جميع ما يعبد من دون الله ، "إلا الله " مثبتا العبادة لله وحده لاشريك له في عبادته كما أنه ليس له شريك في ملكه . وتفسيرها الذي يوضحها قوله تعالى :( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاء مِّمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ * وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) الزخرف آية 26، 27، 28 وقوله تعالى : ( قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ) آل عمران آية 64 .ودليل شهادة أن محمدا رسول الله قوله تعالى :
( لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ ) التوبة آية 128.ومعنى شهادة أن محمدا رسول الله : طاعته فيما أمر ، وتصديقه فيما أخبر ، واجتناب ما نهى عنه وزجر ، وأن لا يعبد الله إلا بما شرع . ودليل الصلاة والزكاة وتفسير التوحيد قوله تعالى ( وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ) البينة آية 5 .ودليل الصيام قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) البقرة آية 183 .ودليل الحج قوله تعالى : ( وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ) آل عمران آية 97.
* المرتبة الثانية : الإيمان :
وهو بضع وسبعون شعبة فأعلاها قول لاإله إلا الله وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان .
وأركانه ستة : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره .
والدليل على هذه الأركان الستة قوله تعالى : ( لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ ) البقرة آية 177.ودليل القدر قوله تعالى :( إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) القمر آية49.
* المرتبة الثالثة : الإحسان :
ركن واحد وهو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، والدليل قوله تعالى : ( إِنَّ اللّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَواْ وَّالَّذِينَ هُم مُّحْسِنُونَ ) النحل آية 128 ، وقوله تعالى : ( وَتَوَكَّلْ عَلَى الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ * وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ * إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) الشعراء آية 217- 220، وقوله تعالى : ( وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ ) يونس آية 61.
والدليل من السنة حديث جبريل المشهور عن عمر بن الخطاب رضى الله عنه " قال بينما نحن جلوس عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لايرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتي جلس إلى النبي فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال : يا محمد أخبرني عن الإسلام فقال : أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال : صدقت فعجبنا له يسأله ويصدقه قال : فأخبرني عن الإيمان قال : أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وبالقدر خيره وشره قال : فأخبرني عن الإحسان ؟ قال :أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال : فأخبرني عن الساعة ؟ قال : ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال : فأخبرني عن أماراتها قال : أن تلد الأمة ربتها وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان قال : فمضى فلبثنا ملياً فقال : يا عمر أتدرون من السائل؟
قلنا : الله ورسوله أعلم ، قال : هذا جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم " .
الأصل الثالث :
معرفة نبيكم محمد صلى الله عليه وسلم وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم ، وهاشم من قريش ، وقريش من العرب ، والعرب من ذرية إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام . وله من العمر ثلاث وستون سنة منها أربعون قبل النبوة وثلاث وعشرون نبياً رسولاً . نبئ بإقرأ . وأرسل بالمدثر . وبلده مكة وهاجر إلي المدينة بعثه الله بالنذارة عن الشرك ويدعو إلى التوحيد ، والدليل قوله تعالى : (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ * قُمْ فَأَنذِرْ * وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ * وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ *وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ * وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ * وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ ) المدثر آية 1-7 ، ومعنى قم فأنذر : ينذر عن الشرك ويدعو إلى التوحيد ، وربك فكبر: عظمه بالتوحيد ، وثيابك فطهر : أي طهر أعمالك من الشرك ،والرجز : الأصنام ، وهجرها : تركها وأهلها والبراءة منها وأهلها . أخذ على هذا عشر سنين يدعو إلى التوحيد ، وبعد العشر عرج به إلى السماء وفرضت عليه الصلوات الخمس ، وصلى في مكة ثلاث سنين وبعدها أمر بالهجرة إلى المدينة . والهجرة الانتقال من بلد الشرك إلى بلد الإسلام . والهجرة فريضة على هذه الأمة من بلد الشرك إلي بلد الإسلام ، وهى باقيه إلى أن تقوم الساعة . والدليل قوله تعالى : ( إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِيمَ كُنتُمْ قَالُواْ كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُواْ فِيهَا فَأُوْلَـئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَسَاءتْ مَصِيرًا * إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاء وَالْوِلْدَانِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلاَ يَهْتَدُونَ سَبِيلاً * فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوًّا غَفُورًا )النساء آية 97-99وقوله تعالى :(يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ)العنكبوت آية 56
قال البغوي رحمه الله : سبب نزول هذه الآية في المسلمين الذين في مكة لم يهاجروا ناداهم الله باسم الإيمان .
والدليل على الهجرة من السنة قوله صلى الله عليه وسلم : "لاتنقطع الهجرة حتى تنقطع التوبة ولا تنقطع التوبة حتى تطلع الشمس من مغربها " فلما استقر في المدينة أمر ببقية شرائع الإسلام مثل الزكاة والصوم والحج والجهاد والأذان والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغير ذلك من شرائع الإسلام أخذ على هذا عشر سنين . وبعدها توفي صلوات الله وسلامه عليه ودينه باق وهذا دينه لاخير إلا دل الأمة عليه ولا شر إلا حذرها منه ، والخيرالذي دل عليه التوحيد وجميع مايحبه الله ويرضاه ، والشر الذي حذر منه الشرك وجميع مايكره الله ويأباه ، بعثه الله إلى الناس كافة ، وافترض طاعته على جميع الثقلين الجن والانس والدليل قوله تعالى : (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا) الأعراف آية 158 ، وكمل الله به الدين ، والدليل قوله تعالى : (الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا) المائدة آية 3 . والدليل على موته صلى الله عليه وسلم قوله تعالى : (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ * ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ) الزمر آية 30 ، 31. والناس إذا ماتوا يبعثون ، والدليل قوله تعالى : (مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى) طه آية 55 وقوله تعالى : (وَاللَّهُ أَنبَتَكُم مِّنَ الْأَرْضِ نَبَاتًا * ثُمَّ يُعِيدُكُمْ فِيهَا وَيُخْرِجُكُمْ إِخْرَاجًا) نوح آية17 ، 18. وبعد البعث محاسبون ومجزيون بأعمالهم ، والدليل قوله تعالى : (وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى ) النجم آية 31 . ومن كذب بالبعث كفر والدليل قوله تعالى (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ) التغابن آية7 ، وأرسل الله جميع الرسل مبشرين ومنذرين ، والدليل قوله تعالى : ( رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ) النساء آية 165 .وأولهم نوح عليه السلام وآخرهم محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهو خاتم النبيين والدليل على أن أولهم نوح قوله تعالى : ( إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ ) النساء آية 163 .
وكل أمة بعث الله إليهم رسولا من نوح إلى محمد يأمرهم بعبادة الله وحده وينهاهم عن عبادة الطاقوت والدليل قوله تعالى :
( وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ ) النحل آية 36 . وافترض الله على جميع العباد الكفر بالطاغوت والإيمان بالله .
قال ابن القيم رحمه الله تعالى : الطاغوت ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع والطواغيت كثيرة ورؤسهم خمسة ، إبليس لعنه الله ، ومن عبد وهو راض ، ومن دعا الناس إلى عبادة نفسه ، ومن ادعى شيئا من علم الغيب ، ومن حكم بغير ماأنزل الله ، والدليل قوله تعالى : ( لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) البقره آية 256 .
وهذا هو معنى لاإله الاالله ، وفي الحديث "رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة وذروة سنامه الجهاد في سبيل الله " .
والله أعلم ، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .
هــــــديــــــــة رمــــضــــــــــــــان
اغتنام مواسم الخيرات والمبادرة إلى الأعمال الصالحات
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_40.shtml
استقبال شهر رمضان - الحث على صلاة التراويح وأنها من قيام الليل
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_41.shtml
بيان ابتداء الصوم وانتهائه والمفطرات - بيان حكم من يصوم ولا يصلي
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_42.shtml
هدي خير الأنام في شهر الصيام
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_592.shtml
تعظيم شهر رمضان بالصيام فيه والإكثار من الطاعات واجتناب المحظورات
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_18.shtml
أحكام الصيام والقيام في شهر رمضان
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_19.shtml
الحلال والحرام في الصيام - إكثار قراءة القرآن في شهر رمضان
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_23.shtml
غزوة بدر
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_444.shtml
فتح مكة
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_562.shtml
زكاة الفطر
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_305.shtml
خطبة العيد
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_394.shtml
ماذا بعد صيام رمضان - عقوبة الربا
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_123.shtml
الأعمال الصالحة لا تتوقف على زمان واحد وإنما على رب واحد - باب الثواب مفتوح
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_233.shtml
الأعمال لا تنقطع بانقضاء شهر رمضان - الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_82.shtml
فضائل صيام ست من شوال
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_332.shtml
أنواع العبادات بعد رمضان - صيام ستة من شوال
http://www.ibnothaimeen.com/all/khotab/article_539.shtml
عمرة رمضان
العمرة للشيخ مصطفي العدوي
http://www.mostafaaladwy.com/play-1072.html
رمضان شيخ وحيدملف
http://www.waheedbaly.com/amr/play-29527.html
&&&&&&&&
ملف رمضان الشيخ بن عثيمين
http://www.ibnothaimeen.com/index.shtml
_____________________________________________
تفسير كلمات القرآن لمخلوف مع تنبيهات ***
http://omma-w.blogspot.com/2012/07/blog-post_27.html
مقدمة الشيخ مخلوف
http://omma-w.blogspot.com/2012/07/1.html
سورة الفاتحة
http://omma-w.blogspot.com/2012/07/blog-post_31.html
1 & سورة البقرة
http://omma-w.blogspot.com/2012/07/1_31.html
_____________________________________
الثلاثاء، 31 يوليو 2012
1 & سورة البقرة
(2) سورة البقرة - مدنية (آياتها 286)
******************************
ذلك الكتاب :: - القرآن العظيم
لاريب فيه ::-- لاشك في أنه حقّ من عند الله
هدى :::-- هادٍ من الضلالة
للمتقين ::-- الذين تجنبوا المعاصي وأدّوا الفرائض فوقوا أنفسهم العذاب
على هدى :: -- على رشاد ونور ويقين
ختم الله ::-- طبع الله
غشاوة ::-- غطاء وستر
يخادعون :: -- يعملون عمل المخادع
مرض :: شك ونفاق أو تكذيب وجَحْد
خلوا إلى شياطينهم :: انصرفوا إليهم أو انفردوا معهم
يمدّهم :: يزيدهم أو يمهلهم
طغيانهم :: مجاوزتهم الحدّ وغلوّهم في الكفر
يعمهون :: يعمَونَ عن الرُّشد أو يتحيّرون
مثلُهُم :: حالُهُم العجيبة، أو صفتهم
استوقد نارا:: أوقدها
بكمٌ :: خرسٌ عن النّطق بالحق
كصيّبٍ :: الصيّب: المطر النازل أو السحاب
يخطفُ أبصارهم :: يستلِبُها أو يذهب بها بسرعة
قاموا :: وقفوا وثبتوا في أماكنهم متحيِّرين
الأرضَ فراشاً :: بساطاً و وِطاءً للاستقرارِ عليها
السماء بناءً :: سقفا مرفوعاً او كالقُبّةِ المضروبة
أنداداً :: أمثالاً من الأوثانِ تعبدونها
ادعوا شهدائكم :: أحضِروا آلهتَكُم أو نُصَراءَكم
متشابها :: في اللون والمنظر لافي الطعم
استوى إلى السماء :: قصد إلى خلقِها بإرادتهِ قصداً سويا بلا صارفٍ عنه
فسواهن :: أتمهنَّ وقومهُنَّ وأحكمهنَّ
يَسفك الدّماء :: يُريقُها عدواناً وظلماً
نسبّح بحمدك :: نُنَزهكَ عن كل سوء مثنين عليكَ
نقدس لك :: نمجدُك ونطهرُ ذكرك عمّا لا يليق بعظمتك
اسجدوا لآدم :: اخضعوا له، أو سجود تحية وتعظيم
رغداً :: أكلاً واسعاً أو هنيئاً لاعناء فيه
فأزلّهما الشّيطان :: أذهَبَهُما وأبعَدَهُما
إسرائيل :: لقبُ يعقوب عليه السلام
فارهبونِ :: فخافونِ في نقضِكم العهد
ولاتلبِسوا :: لاتخلِطوا ، أو لا تستُرُوا
تـــــــــــــابع
تفسير كلمات القرآن لمخلوف مع تنبيهات ***
http://omma-w.blogspot.com/2012/07/blog-post_27.html
سورة الفاتحة
http://omma-w.blogspot.com/2012/07/blog-post_31.html
سورة الفاتحة
(1) سورة الفاتحة - مكية (آياتها 7)
********************************
الاية 2 - ربّ العالمين ::مربّيهم ومالكهم ومدبر أمورهم
الاية 4- يوم الدّين: يوم الجزاء
اهدنا الصّراط المستقيم : وفّقنا للثّبات على الطريق الواضح الذي لا اعوجاج فيه وهو الإسلام
المغضوب عليهم : اليهود
الضالين :: النصارى وكذا أشباههم في الضلال
الجمعة، 27 يوليو 2012
1- مقدمة الشيخ مخلوف
لفضيلة الأستاذ الشيخ
حسنين محمد مخلوف
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين ، و الصلاة و السلام على خاتم المرسلين ، و أفضل الخلق أجمعين ، و على آله و أصحابه و التّابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين .
أمّا بعد ،
فهذا تفسير لما يحتاج إلى التّفسير و البيان من كلمات القرآن ، يوضّح معانيها، و يعين على فهم الآيات التي هي فيها . وضعتُ فيه الكلمات على ترتيب الآيات في السّور، و على يمين كلّ كلمة رقم آيتها، و عن يسارها تفسيرها ، في دقّة و إيجاز ، مع سهولة ووضوح، ليكون رفيقا للمقيم ، و زادًا للمسافر ، خفيف المحمل ، سهل المأخذ ، داني القطوف ، يسارع إليه التّالي و السّامع فيسعفه بطلبته ، ويعينه على بلوغ غايته ، دون تجشّم و عناء.
و أسأل الله –عزّ شأنه- أن يتقبّله خالصا لوجهه الكريم و أن يجعلني به و من أعان على نشره فيمن أدّى الأمانة ، و قضى شيئا من حقوق كتابه العظيم ، إنه سميع مُجيب كريم.
حرّر بالقاهرة 11 ربيع الأول 1375هـ
16 أكتوبر 1956 م
حسنين محمد مخلوف
تنبيهات
1. لم تفسّر الحروف المقطّعة في فواتح بعض السّور ، نحو الــم، الـر، حـم، ق، اختيارا للقول بأنها من أسرار التّنزيل ، و الله أعلم بمراده .
2. فسّرنا كلمات القرآن بالمعاني المرادة منها في الآيات، و قد تكون المعاني حقيقية ، و قد تكون مجازية ، أو كنائية . .
3. اتّبعنا في ضبط الكلمات رواية الإمام أبي عمر حفص ابن سليمان بن المغيرة الأسديّ الكوفي المتوفى سنة 180 هـ لقراءة الإمام أبي بكر عاصم بن أبي عبد الرحمن عبد الله ابن حبيب السّلميّ، المتوفى سنة 47 هـ عن حفاظ القرآن من الصّحابة رضي الله عنهم عثمان بن عفّان ، و عليّ بن أبي طالب ، و زيد بن ثابت ، و عبد الله بن مسعود ، أُبيّ بن كعب
- رضي الله عنهم- عن النّبي صلى الله عليه و سلم ، عن الرّوح الأمين جبريل عليه السّلام ، عن ربّ العالمين جلّ جلاله و هي رواية متواترة التلاوة ، و حفظا و ضبطا و تدوينا.
***************************************************************************
الالموضوع السابق
تفسير كلمات القرآن لمخلوف مع تنبيهات ***
http://omma-w.blogspot.com/2012/07/blog-post_27.html
http://omma-w.blogspot.com/2012/07/blog-post_27.html
*** تفسير كلمات القرآن لمخلوف مع تنبيهات ***
التعقيبات المفيدة على كتاب
تفسير وبيان لمخلوف
د . محمد بن عبدالرحمن الخميس
أخوكم في الله : أبوخطاب العوضي
ahalalquran@hotmail.com
دار الصميعي للنشر والتوزيع
بسم الله الرحمن الرحيم
المقدمة :
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له ونشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ونشهد أن محمدا عبده ورسوله وبعد : يقول تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُّسْلِمُونَ )() وقال أيضـا ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِياً )() و قال أيضا ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا )() أما بعد:
فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
أما بعد فد جرى الأستاذ / حسنين محمد مخلوف في كتابه ( كلمات القرآن تفسير وبيان ) على طريقة أهل الكلام من تأويل بعض الآيات المتعلقة بالصفات وعدم إجرائها على ظاهرها و إمرارها كما جاءت وقد طلب مني بعض الفضلاء التعليق على ما وقع فيه المؤلف من التأويلات فأجبته الى طلبه رغبة مني في إظهار الحق وبيانه ، وكتبت ما بدا لي من ملحوظات على الكتاب ، والله أسأل أن يجعلها خالصة لوجهه الكريم وأن ينفع بها المسلمين والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل .
كتبه
د. محمد عبدالرحمن الخميس
بسم الله الرحمن الرحيم
ملحوظات على كتاب (كلمات القران وبيان) للشيخ محمد مخلوف
أولا : جاء في صفحة (88) الآية (54) من سورة ( الأعراف ) ، وكذلك صفحة (112) وصفحة (134) وصفحة (177) وصفحة (211) وصفحة (236) وصفحة (277) وصفحة (323) .
وفي قوله تعالى ( استوى على العرش ) قال الشيخ مخلوف : ( استوى بالمعنى اللائق به سبحانه ) .
قلت : إن كان يريد بكلامه هذا تفويض كيفية الاستواء فهذا حق لأن الكيفية على الوجه اللائق به سبحانه ولا يعلم ذلك إلا الله كما قال الإمام مالك : ( ... والكيف مجهول ) ، وأما إن كان يريد بذلك أن معنى الاستواء نفسه مجهول فهذا فرار من إثبات صفة العلو والاستواء على العرض لأن السلف ذكروا أن الاستواء معناه العلو والارتفاع والاستقرار() .
وعبارة المؤلف مبهمة تحتمل كلا المعنيين ، ولكن السلف لم يجهلوا معنى الاستواء كما قال الإمام مالك وغيره ( الاستواء معلوم )() وورد في ألفاظ أخرى ( الاستواء غير مجهول والكيف غير معقول ) .
***
ثانيا : جاء في صفحة (114) الآية (21) من سورة يونس .
في قوله تعالى : ( قل الله أسرع مكرا ) .
قال الشيخ مخلوف : ( أعجل جزاء وعقوبة ) .
قلت : حقيقة المكر تدبير محكم في إنزال العقوبة بالمجرم من حيث لا يشعر فهو أخص من مطلق العقوبة والجزاء , لأنه عقوبة على وجه مخصوص .
***
ثالثاً : جاء في صفحة (135) الآية (9) من سورة الرعد .
في قوله تعالى: ( الكبير المتعال ) .
قال الشيخ مخلوف : ( المستعلي على كل شيء بقدرته ) .
قلت : هذا أحد معاني العلو الثابتة له سبحانه، فهو المتعالي على كل شيء بقهره ، والمتعالي بذاته فوق خلقه .
***
رابعاً: جاء في صفحة (235) الآية (27) من سورة لقمان.
في قوله تعالى: ( ما نفدت كلمات الله ) .
قال الشيخ مخلوف: ( مقدوراته وعجائبه أو معلوماته ) .
قلت : تفسير كلمات الله بمقدوراته أو بمعلوماته خلاف ما فهمه السلف منها ، وهو بالتالي عدول عن ظاهر اللفظ ، بل كلماته سبحانه هي كلامه وقوله الذي لا نفاد له ، لأنه سبحانه أول بال ابتداء ، آخر بلا انتهاء , ولم يزل ولا يزال بتكلم بما شاء إذا شاء فلا حد لكلامه سبحانه فيما مضى ولا فيما يُستقبل ، وما يقدر من الأشجار والبحور لتكتب به كلمات الله لابد أن يفنى وينتهي ، وكلام الله لا نفاد له ، وتفسير كلمات الله بمقدوراته أو معلوماته تفسير لها بأمور وجودية وعدمية ، وكلمات الله تعالى الموصوفة بأنه لا تنفد هي أمور وجودية ، وكأن هذا التفسير الذي ذكره المؤلف يرجع الى مذهب الأشاعرة في كلامه ، وهو أن كلام الله معنى واحد نفسي قديم فلا يوصف بالتعدد وهو خلاف مذهب أهل السنة والجماعة فانهم يقولون : (لم يزل الله وال يزال يتكلم بما شاء وكيف شاء وكلماته لا نهاية لها , فيوصف تعلى بأنه قال ويقول ونادى وينادي وكما أخبر بذلك تعلى عن نفسه وهو أعلم بنفسه وبغيره ، وأصدق قيلا وأحسن حديثا من خلقه )() .
***
خامساً : جاء في صفحة (248) الآية (10) من سورة فاطر.
في قوله تعالى: ( والعمل الصالح يرفعه ) .
قال الشيخ مخلوف : ( يرفع الله العمل الصالح ويقبله ) .
قلت : هذا أحد القولين في تفسير الآية ، والقول الثاني أن العمل الصالح يرفع الكلم الطيب لأنه برهان صدق الإنسان في كلامه الطيب, فإذا صدق فعله قوله كان حقيقا وجديرا بان يرفعه الله تعالى ويقبله ، وهذه الآية من أعظم حجج أهل السنة على أهل البدع في باب إثبات صفة العلو لله تعالى() .
***
سادساً : جاء في صفحة (329) الآية (3) من سورة الحديد.
في قوله تعالى : ( الظاهر والباطن ) .
قال الشيخ مخلوف : ( الظاهر بوجوده ومصنوعاته وتدبيره ) ( والباطن بكنه ذاته عن العقول ) .
قلت : الأولى تفسير هذين الاسمين : ( الظاهر والباطن ) بما فسرهما به النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( وأنت الظاهر فليس فوقك شيء ، وأنت الباطن فليس دونك شيء ) ، فيكون اسمه الظاهر دالا على علوه على خلقه واسمه الباطن دالا على إحاطة علمه وانه لا يحجبه شيء فسمعه واسع لجميع الأصوات ، وبصره نافذ إلى جميع المخلوقات .
***
سابعاً : جاء في صفحة (350) الآية (42) من سورة القلم.
في قوله تعالى : ( يوم يكشف عن ساق ) .
قال الشيخ مخلوف : ( كناية عن شدة هول القيامة ) .
قلت : هذا أحد القولين في تفسر الآية , والقول الثاني: أن المراد يكشف الله عن ساقه ، ويدل لهذا الحديث الثابت في الصحيح() ، والسلف لم يختلفوا في إثبات صفة الساق كرجله ويده وإنما اختلفوا في تفسير هذه الآية. فقال بعضهم : ( المراد بالساق ساق الله فالله يكشف عن ساقه فيسجد له المؤمنون حينئذ كما في الصحيحين )() . وقال بعضهم : ( إن المراد شدة الهول ) فلم يجعلوها من آيات الصفات ، ولكنهم لم ينفوا صفة الساق الثابتة في السنة فلم يثبتوا صفة الساق بنص القرآن وإنما أثبتوها بالسنة وال منافاة بين القولين فالله يكشف عن ساقه يوم شدة الهول . بخلاف المعطلة فانهم لا يؤمنون بصفة الساق ولا يثبتونها لا بالقرآن ولا بالسنة بل حملوا الآية والحديث على شدة العذاب ، وهذا وان كان محتملا في الآية فانه لا يحتمل في تفسير الحديث لورود الساق مضافة الى الضمير العائد على الله تعالى() .
***
ثامنا : جاء في صفحة (384) الآية (1) من سورة الأعلى.
في قوله تعالى : ( سبح اسم ربك ) ، ولم يذكر الأعلى وهي تمام الآية ، ومعناه الأعلى من كل شيء ، فهو أفعل تفضيل دال على علوه تعلى بكل معاني العلو فهو الأعلى قدرا ومنزلة ، وهو الأعلى بالقهر والغلبة , وهو الأعلى بذاته فوق كل شيء وفي ذكر اسمه الأعلى في هذا الموضع بيان لموجب استحقاقه للتسبيح وهو التنزيه عن النقائض.
***
فهرس المراجع
1- تفسير ابن جرير الطبري (جامع البيان) طبعة مكة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر الطبعة الثالثة (1388هـ).
2- تفسير البغوي المسمى (معالم التنزيل) للإمام أبى محمد الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي إعداد وتحقيق خالد عبدالرحمن ومروان سوار دار المعرفة ببيروت لبنان الطبعة الأولى (1406هـ).
3- تفسير ابن السعدي طبع المؤسسة السعدية.
4- العلو للعلي الغفار للحافظ الذهبي ط السلفية المدينة.
5- عقيدة السلف أصحاب الحديث لأبي إسماعيل الصابوني تحقيق وتخريج بدر البدر الدار السلفية الكويت.
6- مجموع فتاوي ابن تيمية جمع وترتيب عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي الحنبلي الرئاسة العامة لغدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد تصوير عن الطبعة
الأولى (1398هـ).
الاثنين، 16 يوليو 2012
للاشتراك في الاكاديمية
للاشتراك في دروس وحلقات الاكاديمية وفي الدورات العلمية
راسلونا عبر هذا الايميل
zadeeman@gmail.com
للطالبات فقط
برامج في دقائق
برامج في دقائق
طاعات في دقائق وبرامج لعل الله ان ينفع بها
نستطيع باذن الله عمل سنن واعمال صالحة بخلاف الفروض
والتي اجورها مضاعفة ..
بل
نستطيع بهذا الجدول ضبط اعمال صالحة عن طريق الصلوات الخمس
وهذا جدول للاعمال الصالحة في رمضان
يتم الضغط علي الصورة بالجهة اليسرى من الماوس فتظهر في صفحة جديدة
فنستطيع استغلال الوقت فلا نضيع دقيقة تمر باذن الله الا بطاعة
اولا::: برنامج الاستغفار
ففي خلال ربع ساعة بإمكانك أن تستغفري ربِّك ألف مرة أو تقرئي
آيات من القرآن
ولك بكل حرفٍ حسنة فتصيري مليونيرًة بالحسنات خلالها
ويفضل ان يكون بعد الفجر لنبدأ يومنا بالاستغفار ...
بل ولا تنسوا بعد كل طاعة الاستغفار لعلنا قصرنا فيها ...
وحتي شغل المنزل واعداد الطعام وغيرها من الاعمال حتي في الذها ب
للسوق او الرجوع منه او الذهاب للمسجد لمن تذهب اليه ام الرجوع منه
فيوجد فتات من الوقت نستطيع استغلاله بحول الله وقوته
ثانيا :: أداء الصلوات الخمس في موعدها
لا تحتاج اى كلام والله المستعان ...
ثالثا:: الاذكار بعد الصلوات الخمس
ففيها لمن تابعها مغفرة للذنوب
بل ويكتب لنا اجر حجة وعمرة سبحان الله فكم منا يحتاج اليها
انظرن هذا الرابط للستفادة منه
فالتسبيح والتهليل والتكبير كل صلاة يعطي هذا الاجر
جنة يوم عرفة
http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8361138966255548246#editor/target=post;postID=2637011988807336907;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=20;src=postname
ايام في الجنة
http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8361138966255548246#editor/target=post;postID=7327122292972677569;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=22;src=postname
اما القران فسيأتي برنامجه وسيحلوا الكلام عنه باذن الله
رابعا الباقيات الصالحات
http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8361138966255548246#editor/target=post;postID=2833718787564334409;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=18;src=postname
ولانهاايام نتاجر فيها مع الله فعليكن فيها
بالاخلاص
والصدق
وتابعوا هذه الروابط ففيها تعم الفائدة
الوصايا الخمس لايام العشرة من ذو الحجة
http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8361138966255548246#editor/target=post;postID=9175650936412746768;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=28;src=postname
ايام المتاجرة مع الله
http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=8361138966255548246#editor/target=post;postID=792788292046580450;onPublishedMenu=allposts;onClosedMenu=allposts;postNum=29;src=postname
مشكلة الوقت وتنظيمه
الوقت هو الحياااااااة
مشكلة الوقت وعدم البركة فيه التي تقابل الكثيرين ...
هي مشكلة لوو تغلبنا عليه لاصلحنا مشكلنا من تخصيص
وقت للذكر او القيام وغيره ويبدأ اصلاحها بضبط وقت الصلوات الخمس
نعم فلو اجتهدنا
في وقت الصلوات الخمس
من وضع جدول زمني في
كيفية استغلال شهر رمضان سيكون ان شاء الله هذا دائم باذن الله
وكأن صوت كل اذان يذكرنا بشئ فعلناه في ذلك الوقت
مما يجعلنا من السهل المحافظة علي تلك الطاعة التي في هذا الوقت !!!
اما الطاعات وكيفية ضبطها فعلمناها اما الاعمال الصالحة الخاصة
بها فهي فسنخبركم بها باذن الله
رمضان علي الابواب كيف نستقبله
بتوبة صادقة من القلب
اول خاطر يخطر ببالنا هو ان نستقبله بقلب تائب .... سبحان الله فاخبرنا الله بوجوب التوبة
قال تعالي :: يا أيها الذين ىمنوا توبوا الي الله توبة نصوحا
عسي ربكم ان يكفر عنكم سيئاتكم ويدخلكم جنات تجري من تحتها الانهار
يوم لا يخزي الله النبي والذين آمنوا معه نورهم يسعي بين ايدهم وبأيمانهم
يقولون ربنا أتمم لنا نورنا واغفر لنا انك علي كل شئ قدير ::
فنحتاج الي توبة عاجلة تنجنا من كل الفتن فما احوجنا !!!
فاللهم تقبلها برحمتك .. واكتب لنا القبول فيها
فنسال الله همة عالية شديدة وتوبة سديدة
التسميات:
توبة ، صادقة ،رمضان ،شهر ،
الأحد، 15 يوليو 2012
رمـــــــضان علي الأبواب
بسم الله الرحمن الرحيم
مقدمة نشتاق اليها
ها نحن في شعبان ونسأل الله ان يطيل اعمارنا
ويبارك لنا فيها
ويحسن فيها اعمالنا..
ويرزقنا بعد طول عمر حسن الخاتمة
وشعبان ترفع فيه اعمال السنة كلهااااااااااااااااااااااا
فنسأل الله ان يرفع اعمالنا
مقبولة وان يكتب لنا فيها القبول والنجاة بها من النار
والجنة بغير حساب ولا عذاب في اعلي درجات الجنة مع
نبينا محمد
ومع والدي وآل بيتي بلا عذاب ولا حساب ،
وان يرزقنا لذة النظر الي الله تعالي
فنحتاج الي قلوب في رمضان وصراحة من الان وليس في
رمضان ثم نقفلها فنسأل الله لنا الصلاح لنا ولعامة المسلمين ...
وأن يرفع لنا بحوله وقوته البلاء عنا وعن سائر المسلمين فكم
مرة شعرنا بها بلذة الطاعة في رمضان او قبله او حتي بعده ؟؟؟
بل كم مرة واظبنا علي اعمال ولو قليلة قبل وبعد رمضان ؟؟
كل سنة قبل رمضان لازم نسمع كلمة طيبة لعلها
تفتح قلوبا ......... ولكن هل فيها الصدق والاخلاص
وهل يا تري قبلت تلك الكلمة ؟؟؟
لعلها سببا في نجاتنا من النار ...
وكل سنة نتكلم كلمااااااااااااااااااااااااااااااااااااااات سيئة .....
ولكن هل بعدها التوبة والرجوع الي الرحمن ....
لعلها سببا في دخولنا الجنة بغير حساب
." أولا يرون أنهم يفتنون قي كل عام مرة او مرتين
ثم لا يتوبون ولا ه يذكرون " التوبة / 126
وفي هذا العام نحسن الظن بالله تعالي أن يبغنا رمضان
وان يعفو عنا
وان يدخل عظيم جرمنا في واااااااااااااااااااسع رحمته .
.وان يبلغنا برحمته رمضانا في صحة وعافية من الذنوب
وصحة وعافية في ابداننا
وان يرحم ضعفنا ويعيننا بفضله وكرمة ومنته ووالدينا
وسائر المسلمين والمسلمات علي طاعته
بهمة عالية شديدة وتوبة سديدة .. وان يوفقنا برحمته
فاللهم يا ارحم الرحمين .. يا حي يا قيوم ...
يا ذا الجلال والاكرام
سخر لنا جنود من جنود السموات والارض
يثبتوننا علي الدين والايمان ويدفعون عنا الاذي
ويهدوننا الي الطريق ويعوننا علي الطاعة ويدفعون عنا الفواحش
والفتتتتتتتتتتتتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم اجعله برحمتك خير واسعد شهر من رمضان برحمتك
وفي الباقي من اعمارنا
وبارك لنا فيما بقي من شعباااااان وارزقنا
ختمات عديدة من كتابك
ومن قراءة تفسيره
وهيئ قلوبنا واصلحها في يوم وليلة
وارزقنا الاخلاص والصدق الذي به ننال الرفعة في الدنيا والاخرة..
وان يرزقنا فيه السعادة
والرضا
وايمانا كاملا
وان يجعلنا من عبادة المحسنين
ولا تنسونا من صالح الدعاء
هذه صفحات للاستعداد لشهر رمضان المبارك
"" ياأيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب
علي الذين من قبلكم لعلكم تتقون ""
الاشتراك في:
الرسائل (Atom)
اشتراك في
المشاركات
جميع التعليقات